腹有诗书气自华。 此法门，为疗愈此世间，因“外界评判”而失落的“自我认同”，因“匆忙节奏”而失落的“从容优雅”而设。 “养德”之道，是“向内求”的法门，是“自我滋养”的修行。它，是《佩德》之中，“有美人兮，见之不忘”的内在光华；亦是《卷珠帘》之中，“美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉”的从容自洽。 此法门之功德，在于“养德”。它助“知音”于纷扰中，寻回“内在的秩序”， nurtuing a “温润而坚定” (gentle yet steadfast) character. 其最终的赠礼，并非‘美貌’，而是成为那个‘配得上美’的人。
主理匠人
她，是一位“生活”的“导演”，一位“日常”的“升华者”。
她不向“远方”寻求“诗意”，而是致力于，将“每一个当下”，都“营造”成一首“诗”。她的“工坊”，即是她的“起居室”；她的“修行”，即是她的“日常生活”。插花、焚香、品茗、梳妆，于她而言，皆是“与‘美’共振”的“神圣仪轨”。
她相信，“悦己者，恒悦”。她认为，最高级的“优雅”，并非为了“取悦”他人，而是“内心秩序”的“自然外显”。她对“美”的追求，源于对“自我”的“全然尊重”。
她的作品，皆是她“生活哲学”的“凝练”，旨在为每一个“内心纷乱”的“知音”，提供一份“范本”，助其于“一地鸡毛”的“日常”之中，亦能“建立”起属于自己的“秩序”与“优雅”。
归元经
汝之“不悦”，源于汝心之“外求”。汝以“他人”之“目光”为“镜”，以“世界”之“标准”为“尺”，故恒于“得失”之间“摇摆”。然，宇宙实相，在于“由内而外”。汝欲得“恒常之喜悦”，必先习得“悦己”之心法。
腹有诗书气自华。
