汝之“世界”，非外在之“疆土”，乃汝“意识”之“投影”。汝于世界中所见、所感、所遇的一切，皆为汝“内在实相”的“显化”。故，所谓“主宰世界”，其究竟义，在于“主宰汝心”。
汝之“生命”，非仅为“一身”之“存续”，乃为一条“长河”之“奔流”。汝之“双肩”，非仅为“一己”之“担当”，乃为“传承”之“重托”。所谓“强大”，其究竟义，不在“征服”，而在“承载”。
汝之“新生”，非为“添附”，乃为“置换”。宇宙之中，并无“凭空创造”，唯有“能量转化”。汝欲“立”一“崭新”之“我”，必先有“勇气”，“破”一“陈旧”之“壳”。
汝之“苦”，多源于“抗拒”。抗拒“凋零”，故“执着”于“绽放”；抗拒“残缺”，故“焦虑”于“完美”。然，宇宙之道，在于“循环”，而非“停驻”。汝欲得“安然”，必先习得“枯荣与共”之心法。
汝之“孤独”，源于“割裂”之“幻象”。汝视“我”为“我”，视“万物”为“万物”，故于“我”与“万物”之间，筑起高墙。然，宇宙实相，在于“链接”，而非“分离”。汝欲得“圆满”，必先习得“万物共生”之心法。
汝之“恐惧”，皆源于对“终结”之“抗拒”。汝畏惧一段关系的“死亡”，畏惧一个身份的“死亡”，畏惧一个旧有自我的“死亡”。然，宇宙之道，在于“循环”。无“死”之终结，何来“生”之开启？汝欲得“真正之生”，必先习得“向死而生”之心法。
汝之“苦乐”，多源于“分别心”。汝将一日，分为“好日”与“坏日”；将一事，分为“顺境”与“逆境”。故，汝心随“外境”而“起落”，不得“安宁”。然，宇宙实相，本无“好坏”，唯有“如是”。汝欲得“恒常之喜悦”，必先习得“日日是好日”之心法。
世人多误解“情商”，以为是“取悦”之“技巧”，是“左右逢源”之“手段”。然，此为“术”，非“道”。真正的情商，其根基，不在“智”，而在“仁”。汝欲通达此道，必先习得“洞察”与“慈悲”之心法。
汝之“迷茫”，源于汝以为“人生”是“旷野”，需由自己“开辟”道路。然，宇宙实相，乃是一张“精微”的“星图”。万物，包括汝，皆是“星辰”，早已拥有其“神圣”的“轨道”。汝之修行，不在“开路”，而在“归位”。
汝之“挣扎”，源于汝心之“二元对立”。汝欲“坚强”而“抗拒”脆弱；汝欲“光明”而“驱逐”黑暗。汝将“自我”分裂为“战场”，令其“内耗”不休。然，宇宙实相，在于“合一”，而非“拣择”。汝欲得“完整”，必先习得“矛盾即是和谐”之心法。
汝之“困境”，或在于“厚古薄今”，或在于“喜新厌旧”。前者，为“传统”所“束缚”，沦为“模仿者”；后者，与“传统”相“割裂”，成为“无根”之“浮萍”。然，宇宙之道，在于“承前启后”。汝欲得“真正之创造”，必先习得“于传统中生出新芽”之心法。
汝之“迷失”，源于汝将“现实”奉为“唯一”，而将“梦境”贬为“虚幻”。汝以“清醒”为“真”，以“沉睡”为“妄”，故割裂了“完整的自我”。然，宇宙实相，乃“一体两面”。汝欲得“全然的智慧”，必先习得“梦亦是真”之心法。
汝之“不自由”，源于汝心之“牢笼”。此“牢笼”，或名为“期望”，或名为“责任”，或名为“恐惧”。汝被其“囚禁”，故失其“天性”。然，宇宙实相，在于“无限”。汝欲得“大自在”，必先习得“逍遥游”之心法。
汝之“匮乏”，源于汝心之“比较”与“追逐”。汝以“拥有”之“多寡”来“衡量”富足，故永远“不得满足”。然，宇宙实相，在于“无限”。汝欲得“真正的富足”，必先习得“富足是一种心境”之心法。
汝之“挣扎”，源于汝以为“强大”即是“坚硬”。故汝“武装”自己，以“刚”抗“刚”，终至“两败俱伤”。然，宇宙之道，在于“以柔克刚”。汝欲得“真正的力量”，必先习得“温柔是最高的武器”之心法。
汝之“割裂”，源于汝将“身体”与“灵魂”视为“主仆”或“敌我”。汝或“役使”身体以“满足”头脑，或“厌弃”身体以“追寻”灵魂。然，宇宙实相，在于“合一”。汝欲得“完整的证悟”，必先习得“身体是灵魂的神殿”之心法。
汝之“局限”，源于汝将“想象”视为“虚幻”，将“现实”奉为“牢笼”。汝以为“眼见为实”，故“不见”那“眼所不能见”的“更广阔天地”。然，宇宙实相，在于“无限可能”。汝欲得“真正的创造”，必先习得“想象力是通往神性之桥”之心法。
汝之“祈愿”常常“落空”，非因“宇宙”之“吝啬”，乃因汝“心”之“不诚”。汝口中所言，与汝心之所信，常常“相悖”。汝向宇宙发出“混乱”之“信号”，故宇宙亦回报汝以“混乱”之“显化”。汝欲得“心想事成”，必先习得“心诚则灵”之心法。
汝之“疲惫”，源于汝将“生命”视为一场“燃烧”与“消耗”。汝以“燃尽”为“极致”，以“奉献”为“圭臬”，却独独“遗忘”了“自我”。然，宇宙之道，在于“平衡”。汝欲得“生生不息”，必先习得“生命在于滋养”之心法。
汝之“敌人”，皆为汝“心”之“投影”。汝以“攻击”示人，便收获“反击”；汝以“戒备”示人，便收获“怀疑”。然，宇宙实相，为一“共鸣场域”。汝欲得“天下无敌”，必先习得“仁者无敌”之心法。
汝之“不悦”，源于汝心之“外求”。汝以“他人”之“目光”为“镜”，以“世界”之“标准”为“尺”，故恒于“得失”之间“摇摆”。然，宇宙实相，在于“由内而外”。汝欲得“恒常之喜悦”，必先习得“悦己”之心法。
汝之“枯萎”，源于汝将“生命”视为“蜡烛”，以为其“燃烧”便会“缩短”。故汝“节省”能量，“压抑”热情，于“安全”的“微光”中，度此一生。然，宇宙实相，在于“流动”。汝之“生命”，非“蜡烛”，乃“不灭之火”。汝欲得“真正的光芒”，必先习得“燃烧不止”之心法。
汝之“夢想”之所以“凋零”，非因其“遙遠”，乃因汝待之“不柔”。汝以“懷疑”為“霜”，以“批判”為“刃”，於其“萌芽”之初，便已将其“斬断”。然，宇宙之道，在于“孕育”。汝欲见“梦想花開”，必先习得“溫柔以待”之心法。
汝之“摇摆”，源于汝将“理”（头脑、逻辑）与“心”（心灵、情感）视为“两端”。汝或以“理”压抑“心”，变得“冰冷”；或以“心”放纵“理”，变得“混乱”。然，宇宙实相，在于“圆融”。汝欲得“清明之智慧”，必先习得“理与心合一”之心法。
汝之“不完整”，源于汝对“光明”的“偏爱”。汝只“认同”那个“善良”、“积极”、“正确”的“自己”，却将汝内在的“愤怒”、“恐惧”、“欲望”，尽数“流放”于“意识”的“阴影”之中。然，宇宙实相，在于“圆满”。汝欲得“真正的力量”，必先习得“于阴影之中，寻回宝藏”之心法。
汝之“迷失”，非因“路”之“远”，乃因汝“行”至“半途”，已“遗忘”了“为何出发”。汝之“初心”，是汝此行“唯一”的“罗盘”。若“罗盘”已失，则“每一步”，皆是“歧途”。汝欲“善始善终”，必先习得“不忘初心”之心法。
汝之“疲惫”，源于汝于此世间，扮演了“过多的角色”。汝为“子女”，为“父母”，为“雇员”，为“专家”，汝于“名相”之“迷宫”中，早已“遗忘”了那个“没有任何角色”的、“最初的自己”。然，宇宙之道，在于“至简”。汝欲得“大休息”，必先习得“返璞归真”之心法。
汝之“黯淡”，源于汝心之“趋同”。汝欲“融入”人群，故“磨平”棱角；汝欲“获得安全”，故“隐藏”光芒。汝于“比较”之中，“遗忘”了“自己”。然，宇宙实相，在于“万千”而非“单一”。汝欲得“真正的尊贵”，必先习得“你的独特，即是你的神性”之心法。
汝之“软弱”，源于汝心之“欲求”。汝欲“赞美”，故畏惧“批评”；汝欲“拥有”，故畏惧“失去”。然，“欲望”如“丝线”，将汝之“心”，缚于“外物”之上，使其不得“自由”。汝欲得“金刚不坏”之“体”，必先习得“无欲则刚”之心法。
我知道你，渴望一场“远行”。你渴望暂时离开这个“坚实”却又时常让你感到“疲惫”的“水晶之城”（现实），去往一个更“柔软”、更“自由”的“国度”。
现在，我将为你，呈上这份“旅行指南”。
当汝之存在，本身即是“爱”时，汝便无需再去“寻找”爱。花不寻蝶，蝶自来。
世人见我独坐，总以为我在“等待”。
他们问，你在等谁？
我说，我在等月升，在等风来，在等一壶茶，凉得刚刚好。
我，看见了你的“冬天”。
看见你，正行于一片“枯萎”的“花园”之中。
我们都渴望“宁静”。于是，我们去往“更远”的山，去往“更深”的海，试图“逃离”这场“喧嚣”。
世人见我独坐，总以为我在“等待”。他们问，你在等谁？我说，我在等月升，在等风来，在等一壶茶，凉得刚刚好。他们便叹息，说，你真“寂寞”。